有的贪生反而死去，有的轻生反而得生，有的慢行反而很快，怎么知道是这样的呢？鲁国有人到齐国为父报仇，剖开仇人的肚子，而露出了心脏。他坐着整了整帽子，起来更换了衣服，慢慢步行出了仇家的门，上了车，而让马缓步而行，神色一点也没有变化。赶车人想要打马奔驰，他按住车夫的手加以制止说：“今天为父报仇，本来就打算死去，并不想活着回去。现在事情已经办成了，又何必匆忙离开呢？”追赶的人说：“这是品格高尚的人，不能杀他。”解除包围而让他离去。假使他穿衣服来不及系带子，帽子来不及扶正，伏地爬着而逃走，上车而急驰，必定不能在千步之内脱身。现在坐着扶正帽子，站起来更换衣服，慢慢行走而出门，上车而让马缓步而行，神色一点也没有改变，这是众人所认为必定要死的，但是却反而得活。这就是所说的慢行比疾行要快，而奔驰比步行要慢。快跑是人们所认为快的，步行是人们所认为迟缓的。现在反而把人们认为是迟缓的作为迅疾的，这是明辨了快与慢的分别。能够知道缓慢的有时是急速的，迟缓的有时是迅疾的，那么就接近“道”了。因此黄帝失去了他的黑色明珠，派明目的离朱、身手敏捷的捷剟去寻找，而都没有找到。在这时派善忘的忽怳去寻找，而后终于得到了它。

圣人敬小慎微，动不失时；百射重戒，祸乃不滋；计福勿及，虑祸过之。

同日被霜，蔽者不伤；愚者有备，与知者同功。

夫爝火在缥烟之中也，一指之所能息也；塘漏若鼷穴，一撲之所能塞也。及至火之燔孟诸而炎云台，而水决九江而渐荆州，虽起三军之众，弗能救也。

敬小慎微：对细小之事也持谨慎的态度。

射：许慎注：“象。”吴承仕《淮南旧注校理》：“象”当为“豫”，形坏作“象”也。豫、射，上古音韵部相同，声纽相近，故注以“豫”训“射”。本书《说山篇》注云：“豫，备也。”

爝火：即火炬、火把。

鼷：《说文》：“小鼠也。”　撲：《道藏》本、刘绩《补注》本同，黄锡禧本作“墣”。