43．文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫。”文伯的丧事，敬姜依着他的床而不哭，说：“从前我有这个孩子的时候，我以为他将成为一个贤人，我也就不曾到他的公署去观察过他的言行。现在到他死了，发现朋友和众臣没有为他流泪的，而他的妻妾们都为他痛哭失声。这个孩子，一定有许多废礼的地方吧。”

44．季康子之母死，陈亵衣 。敬姜曰：“妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？”命彻之。亵衣：即下身穿的衣服。季康子的母亲死了，陈殓衣时把下衣也陈列出来。敬姜说：“妇女不梳妆打扮，都不敢见公婆。现在将有四方的宾客来吊丧，下衣怎么能陈放在这里？”命人把下衣撤去。

45．有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也 ，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“礼有微情者 ，有以故兴物者 。有直情而径行者 ，戎狄之道也。礼道则不然。人喜则斯陶 ，陶斯咏，咏斯犹 ，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣；无能也，斯倍之矣。是故制绞、衾，设蒌、翣 ，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之 。未有见其飨之者也，自上世以来未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。”壹：犹独。

微：犹杀（音shài）。

物：谓衰、绖等丧饰。

有直情而径行者：“有”字乃涉上文而衍。

陶：喜心鼓荡于内而欲发。

犹：是“摇”字之误，谓身动摇。