有的贪生反而死去有的轻生反而得生有的慢行反而很快怎么知道是这

有的贪生反而死去，有的轻生反而得生，有的慢行反而很快，怎么知道是这样的呢？鲁国有人到齐国为父报仇，剖开仇人的肚子，而露出了心脏。他坐着整了整帽子，起来更换了衣服，慢慢步行出了仇家的门，上了车，而让马缓步而行，神色一点也没有变化。赶车人想要打马奔驰，他按住车夫的手加以制止说：“今天为父报仇，本来就打算死去，并不想活着回去。现在事情已经办成了，又何必匆忙离开呢？”追赶的人说：“这是品格高尚的人，不能杀他。”解除包围而让他离去。假使他穿衣服来不及系带子，帽子来不及扶正，伏地爬着而逃走，上车而急驰，必定不能在千步之内脱身。现在坐着扶正帽子，站起来更换衣服，慢慢行走而出门，上车而让马缓步而行，神色一点也没有改变，这是众人所认为必定要死的，但是却反而得活。这就是所说的慢行比疾行要快，而奔驰比步行要慢。快跑是人们所认为快的，步行是人们所认为迟缓的。现在反而把人们认为是迟缓的作为迅疾的，这是明辨了快与慢的分别。能够知道缓慢的有时是急速的，迟缓的有时是迅疾的，那么就接近“道”了。因此黄帝失去了他的黑色明珠，派明目的离朱、身手敏捷的捷剟去寻找，而都没有找到。在这时派善忘的忽怳去寻找，而后终于得到了它。

圣人敬小慎微，动不失时；百射重戒，祸乃不滋；计福勿及，虑祸过之。

同日被霜，蔽者不伤；愚者有备，与知者同功。

夫爝火在缥烟之中也，一指之所能息也；塘漏若鼷穴，一撲之所能塞也。及至火之燔孟诸而炎云台，而水决九江而渐荆州，虽起三军之众，弗能救也。

敬小慎微：对细小之事也持谨慎的态度。

射：许慎注：“象。”吴承仕《淮南旧注校理》：“象”当为“豫”，形坏作“象”也。豫、射，上古音韵部相同，声纽相近，故注以“豫”训“射”。本书《说山篇》注云：“豫，备也。”

爝火：即火炬、火把。

鼷：《说文》：“小鼠也。”　撲：《道藏》本、刘绩《补注》本同，黄锡禧本作“墣”。