秦人来归僖公、成风之禭 其言僖公、成风何?兼之兼之非礼也曷为
秦人来归僖公、成风之禭 。其言僖公、成风何?兼之,兼之非礼也。曷为不言“及成风”?成风尊也 。葬曹共公。曹伯襄:即曹共公,名襄,公元前652—前618年在位。楚子:楚穆王。椒:《左传》同,《穀梁传》作萩,古音相近字通。鬥氏,字子越,又字伯棼,史或称鬥椒,或称子越椒,或称伯棼,鬥伯比之孙,令尹子文之侄。楚无大夫:楚国早就有大夫,《春秋》在此之前也已记过“楚杀其大夫得臣”(5.28.3),《公羊传》自
秦人来归僖公、成风之禭 。
其言僖公、成风何?兼之,兼之非礼也。曷为不言“及成风”?成风尊也 。
葬曹共公。曹伯襄:即曹共公,名襄,公元前652—前618年在位。
楚子:楚穆王。椒:《左传》同,《穀梁传》作萩,古音相近字通。鬥氏,字子越,又字伯棼,史或称鬥椒,或称子越椒,或称伯棼,鬥伯比之孙,令尹子文之侄。
楚无大夫:楚国早就有大夫,《春秋》在此之前也已记过“楚杀其大夫得臣”(5.28.3),《公羊传》自己也说过:“屈完者何?楚大夫也”(5.4.2),而要在此发此问,是要表现它一种迂腐的“内诸夏而外夷狄”的观念。楚文化是华夏文化的一个地方分支,可是春秋时代中原各国却带着地域偏见,目之为夷狄。《公羊传》在这里表现出来的思想反映了当时的历史实际,在今天看来则是不足取的。《通义》:“楚有大夫,前此矣。至此发传者,屈完不称使,宜申称使而其君称人,君臣之辞未醇。此始因其能修礼来聘,遂与君臣之辞同于中国也。”
不一而足:不是一件事能够满足的。与后来语义发展后的含义不同。
禭:见..4注。秦国僻远,与鲁国素无交往,僖公下葬已九年,成风也已五年,而在此时赠送给死者穿用的衣衾,显然是晚了。
成风尊:成风是僖公的母亲,所以说她尊。夏,狄侵犯齐国。
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